Pitbull staring cutely on a rug

信用:迈克·伯克/ unsplash

到卡佳冈瑟,动物 - 以及我们如何互动与他们 - 可以告诉我们许多关于自己比我们想象。

Katja Guenther with her pitbull Monkey
365体育河滨分校的卡佳冈瑟,性别和性研究的副教授,她救出了斗牛的混合,猴。
礼貌照片

冈瑟是性与性别研究在365体育河滨,其中许多她的研究探讨动物 - 人类关系的大学的副教授。她自告奋勇的动物庇护所,并为解救狗近十年,她的根据,有那些经验揭示了一些在其中的社会不平等转载于难以预料的方式。

发表在秋季ESTA的文章 种族和族裔研究杂志斗牛 - - 在品种一组冈瑟家什么拯救他们展示揭示了如何关于种族主义,classism和sexismo是延续在美国社会。

在大洛杉矶地区,斗牛包括大约三分之一的动物庇护所所有的狗的。他们的人数过多,部分“品种,具体立法”的结果 - 从生活中的某些类型的住房,例如这条限制斗牛,因为普遍认为他们已经被培育成侵略性的。

如今,斗牛在斗狗,贫穷的美国文化想象有着密切的联系,并在南加州,从事她的研究冈瑟在哪里,与低收入主要是黑人和拉丁裔社区。

他们进入,但11个庇护的地区,斗牛进行设计,从颜色的那些社区,冈瑟观察距离他们一个复杂的过程。

最终的目标是招收狗“与白的动物的做法,”她说,通过构建新的叙事部分在它们的位置温顺,主要是女性化的同伴为白色,中产阶级和上层阶级的使用者。

救援人员 - 谁冈瑟形容为白人占绝大多数,高学历,中层和上层阶级的妇女 - ACCOMPLISH ESTA叙事改写多种方式:

  • 社交媒体:冈瑟说,救援使用的平台,如Facebook的和Instagram到重要的是,这些叙述通常是“创造叙事关于狗的大众消费,以拯救他们宣布开始和结束予以通过的公告。”简化,“省略的狗监护人是如何疏忽陷于贫困常任何讨论。”
  • 在照片:拍摄收养狗的时候,他们穿在女性救援人员的服装和配饰,如围巾和蝴蝶翅膀。 “斗牛犬搜救犬摄影的基本规则包括应当在环境中拍摄的,看起来像中产阶级家庭或naturescapes,不犬舍或低收入家庭,补充说:”冈瑟。 “这些狗都始终处于放松的状态展示,从不即使发挥吠叫或霸菱他们的牙齿。”
  • 通过改变狗的名字:救援人员经常更换斗牛的名字来盎格鲁起源的那些主要是一个更多地反映白人文化。所以,虽然斗牛犬及其主人通过自首可能会像幽灵或熊(西班牙语熊)的名称进入住所,同样的狗更有可能离开庇护所或类似宾利莱利的名称,冈瑟说。

此外,一些救援人员研究了冈瑟红线将整个社区,拒绝采取狗入邮政编码具体的家庭;申请者黑 - 排除或刻板的拉丁名字听起来;房地产网站使用或查看照片申请人的家庭或邻里。

这些方式和其他救援人员延续社会不平等存在的狗的框架,位置“以前的业主是缺乏文化和道德上不适合关爱动物,冈瑟说。

,此外,他们让人们往往忽视了较大的结构性问题,防止数据能够保持自己的宠物,如贫困和经济precarity,无家可归和住房保障,住房歧视和有色人种社区的overpolicing某些业主。

“穷人的标签为‘坏’或‘不负责任’的业主,我们需要开始看到发生的转变是在流行话语”冈瑟说。

贡德没有人相信所涉及的斗牛犬救援打算抄录种族化的观点以前的业主,她补充说。相反,他们是永存的文化叙事,在我们的社会中已经存在,并有简单的答案提供给我们。

“一般人诉诸简单的答案,”她说。 “但现实是,很多更为复杂和细致入微的,这就是为什么它如此我们很难像在长期种族歧视和性别歧视的方式解决问题。我们是如此嵌入现有系统阻力最小的路径是为了重现我们已经占据特权位置 - 以及一些延伸的特权坑公牛,救援人员设法让他们进入,他们看到了什么是“正确的“有种回家“。